聖經導讀 - 新約-45 羅馬書

羅馬書 和合本 經文

 

羅 概論

     


羅 1:1 - 1:7     

1:1 耶穌基督的僕人保羅,奉召為使徒,特派傳神的福音。 1:2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的, 1:3 論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的; 1:4 按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。 1:5 我們從他受了恩惠並使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名信服真道; 1:6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。 1:7 我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們!

羅 1:8 - 1:14     

1:8 第一,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的神,因你們的信德傳遍了天下。 1:9 我在他兒子福音上,用心靈所事奉的神,可以見證我怎樣不住的提到你們; 1:10 在禱告之間常常懇求,或者照神的旨意,終能得平坦的道路往你們那裡去。 1:11 因為我切切的想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固。 1:12 這樣,我在你們中間,因你與我彼此的信心,就可以同得安慰。 1:13 弟兄們,我不願意你們不知道,我屢次定意往你們那裡去,要在你們中間得些果子,如同在其餘的外邦人中一樣;只是到如今仍有阻隔。 1:14 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人,我都欠他們的債,

羅 1:15 - 1:19     

1:15 所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。 1:16 我不以福音為恥;這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人。 1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:義人必因信得生。 1:18 原來,神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。 1:19 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。

羅 1:20 - 1:26     

1:20 自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。 1:21 因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。 1:22 自稱為聰明,反成了愚拙, 1:23 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 1:24 所以,神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。 1:25 他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們! 1:26 因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;

羅 1:27 - 1:30     

1:27 男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。 1:28 他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事; 1:29 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒(或作:陰毒),滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨; 1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的(或作:被神所憎惡的)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。

羅 1:31 - 2:5     

1:31 無知的,背約的,無親情的,不憐憫人的。 1:32 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。 2:1 你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。 2:2 我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。 2:3 你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣,你以為能逃脫神的審判嗎? 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢? 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判的日子來到。

羅 2:6 - 2:13     

2:6 他必照各人的行為報應各人。 2:7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們; 2:8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們。 2:9 將患難、困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人; 2:10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人。 2:11 因為神不偏待人。 2:12 凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判。 2:13 (原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。

羅 2:14 - 2:24     

2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。) 2:16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子,照著我的福音所言。 2:17 你稱為猶太人,又倚靠律法,且指著神誇口; 2:18 既從律法中受了教訓,就曉得神的旨意,也能分別是非(或作:也喜愛那美好的事); 2:19 又深信自己是給瞎子領路的,是黑暗中人的光, 2:20 是蠢笨人的師傅,是小孩子的先生,在律法上有知識和真理的模範。 2:21 你既是教導別人,還不教導自己嗎?你講說人不可偷竊,自己還偷竊嗎? 2:22 你說人不可姦淫,自己還姦淫嗎?你厭惡偶像,自己還偷竊廟中之物嗎? 2:23 你指著律法誇口,自己倒犯律法,玷辱神嗎? 2:24 神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。

羅 2:25 - 3:4     

2:25 你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。 2:26 所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎? 2:27 而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎? 2:28 因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。 2:29 惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。 3:1 這樣說來,猶太人有什麼長處?割禮有什麼益處呢? 3:2 凡事大有好處:第一是神的聖言交託他們。 3:3 即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信嗎? 3:4 斷乎不能!不如說,神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。

羅 3:5 - 3:13     

3:5 我且照著人的常話說,我們的不義若顯出神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒,是他不義嗎? 3:6 斷乎不是!若是這樣,神怎能審判世界呢? 3:7 若神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為什麼我還受審判,好像罪人呢? 3:8 為什麼不說,我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。 3:9 這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎?決不是的!因我們已經證明,猶太人和希利尼人都在罪惡之下。 3:10 就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。 3:11 沒有明白的;沒有尋求神的; 3:12 都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。 3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓;他們用舌頭弄詭詐,嘴唇裡有虺蛇的毒氣,

羅 3:14 - 3:23     

3:14 滿口是咒罵苦毒。 3:15 殺人流血,他們的腳飛跑, 3:16 所經過的路便行殘害暴虐的事。 3:17 平安的路,他們未曾知道; 3:18 他們眼中不怕神。 3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。 3:20 所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。 3:21 但如今,神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證: 3:22 就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。 3:23 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;

羅 3:24 - 3:31     

3:24 如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。 3:25 神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪, 3:26 好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。 3:27 既是這樣,哪裡能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。 3:28 所以(有古卷:因為)我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。 3:29 難道神只作猶太人的神嗎?不也是作外邦人的神嗎?是的,也作外邦人的神。 3:30 神既是一位,他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。 3:31 這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法。

羅 4:1 - 4:8     

4:1 如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢? 4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在神面前並無可誇。 4:3 經上說什麼呢?說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。 4:4 做工的得工價,不算恩典,乃是該得的; 4:5 惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。 4:6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 4:7 他說:得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。 4:8 主不算為有罪的,這人是有福的。

羅 4:9 - 4:13     

4:9 如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義, 4:10 是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。 4:11 並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義; 4:12 又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。

羅 4:14 - 4:24     

4:14 若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。 4:15 因為律法是惹動忿怒的(或作:叫人受刑的);哪裡沒有律法,那裡就沒有過犯。 4:16 所以人得為後嗣是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 4:17 亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:我已經立你作多國的父。 4:18 他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說,你的後裔將要如此。 4:19 他將近百歲的時候,雖然想到自己的身體如同已死,撒拉的生育已經斷絕,他的信心還是不軟弱; 4:20 並且仰望神的應許,總沒有因不信心裡起疑惑,反倒因信心裡得堅固,將榮耀歸給神, 4:21 且滿心相信神所應許的必能做成。 4:22 所以,這就算為他的義。 4:23 算為他義的這句話不是單為他寫的, 4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的,就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。

羅 4:25 - 5:5     

4:25 耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義(或作:耶穌是為我們的過犯交付了,是為我們稱義復活了)。 5:1 我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 5:2 我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 5:3 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 5:4 忍耐生老練,老練生盼望; 5:5 盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

羅 5:6 - 5:11     

5:6 因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。 5:7 為義人死,是少有的;為仁人死、或者有敢做的。 5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。 5:9 現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒。 5:10 因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。 5:11 不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。

羅 5:12 - 5:17     

5:12 這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。 5:13 沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。 5:14 然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 5:15 只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍的臨到眾人嗎? 5:16 因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。 5:17 若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?

羅 5:18 - 6:4     

5:18 如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。 5:19 因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。 5:20 律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在哪裡顯多,恩典就更顯多了。 5:21 就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。 6:1 這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎? 6:2 斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢? 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎? 6:4 所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

羅 6:5 - 6:14     

6:5 我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合; 6:6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕; 6:7 因為已死的人是脫離了罪。 6:8 我們若是與基督同死,就信必與他同活。 6:9 因為知道基督既從死裡復活,就不再死,死也不再作他的主了。 6:10 他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活著。 6:11 這樣,你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。 6:12 所以,不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾。 6:13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死裡復活的人,將自己獻給神,並將肢體作義的器具獻給神。 6:14 罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。

羅 6:15 - 6:23     

6:15 這卻怎麼樣呢?我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪嗎?斷乎不可! 6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義。 6:17 感謝神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 6:18 你們既從罪裡得了釋放,就作了義的奴僕。 6:19 我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕,以至於不法;現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖。 6:20 因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。 6:21 你們現今所看為羞恥的事,當日有什麼果子呢?那些事的結局就是死。 6:22 但現今,你們既從罪裡得了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生。 6:23 因為罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。

羅 7:1 - 7:8     

7:1 弟兄們,我現在對明白律法的人說,你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎? 7:2 就如女人有了丈夫,丈夫還活著,就被律法約束;丈夫若死了,就脫離了丈夫的律法。 7:3 所以丈夫活著,他若歸於別人,便叫淫婦;丈夫若死了,他就脫離了丈夫的律法,雖然歸於別人,也不是淫婦。 7:4 我的弟兄們,這樣說來,你們藉著基督的身體,在律法上也是死了,叫你們歸於別人,就是歸於那從死裡復活的,叫我們結果子給神。 7:5 因為我們屬肉體的時候,那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動,以致結成死亡的果子。 7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈(心靈:或作聖靈)的新樣,不按著儀文的舊樣。 7:7 這樣,我們可說什麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪。非律法說不可起貪心,我就不知何為貪心。 7:8 然而罪趁著機會,就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動;因為沒有律法,罪是死的。

羅 7:9 - 7:20     

7:9 我以前沒有律法是活著的;但是誡命來到,罪又活了,我就死了。 7:10 那本來叫人活的誡命,反倒叫我死; 7:11 因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。 7:12 這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔、公義、良善的。 7:13 既然如此,那良善的是叫我死嗎?斷乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。 7:15 因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。 7:16 若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。 7:17 既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。 7:18 我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。 7:19 故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。 7:20 若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。

羅 7:21 - 8:2     

7:21 我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。 7:22 因為按著我裡面的意思(原文是人),我是喜歡神的律; 7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。 7:24 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢? 7:25 感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。 8:1 如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 8:2 因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。

羅 8:3 - 8:11     

8:3 律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案, 8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事,隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 8:6 體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。 8:7 原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服, 8:8 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。 8:9 如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。 8:10 基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。 8:11 然而,叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡,那叫基督耶穌從死裡復活的,也必藉著住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。

羅 8:12 - 8:17     

8:12 弟兄們,這樣看來,我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。 8:13 你們若順從肉體活著,必要死;若靠著聖靈治死身體的惡行,必要活著。 8:14 因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。 8:15 你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:阿爸!父! 8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女; 8:17 既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。

羅 8:18 - 8:23     

8:18 我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。 8:19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 8:20 因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。 8:21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享(享:原文是入)神兒女自由的榮耀。 8:22 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。 8:23 不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裡歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。

羅 8:24 - 8:30     

8:24 我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢(有古卷作:人所看見的何必再盼望呢)? 8:25 但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。 8:26 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 8:27 鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。 8:28 我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。 8:29 因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。 8:30 預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。

羅 8:31 - 8:38     

8:31 既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢? 8:32 神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎? 8:33 誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(或作:是稱他們為義的神嗎) 8:34 誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求(有基督....或作是已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎) 8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎? 8:36 如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。 8:37 然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。 8:38 因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,

羅 8:39 - 9:5     

8:39 是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 9:1 我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證; 9:2 我是大有憂愁,心裡時常傷痛; 9:3 為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。 9:4 他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 9:5 列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們!

羅 9:6 - 9:13     

9:6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人, 9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。 9:8 這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。 9:9 因為所應許的話是這樣說:到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。 9:10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕, 9:11 (雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。) 9:12 神就對利百加說:將來大的要服事小的。 9:13 正如經上所記:雅各是我所愛的;以掃是我所惡的。

羅 9:14 - 9:21     

9:14 這樣,我們可說什麼呢?難道神有什麼不公平嗎?斷乎沒有! 9:15 因他對摩西說:我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。 9:16 據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。 9:17 因為經上有話向法老說:我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。 9:18 如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 9:19 這樣,你必對我說:他為什麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢? 9:20 你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:你為什麼這樣造我呢? 9:21 窰匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?

羅 9:22 - 9:30     

9:22 倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿, 9:23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 9:24 這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有什麼不可呢? 9:25 就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。 9:26 從前在什麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。 9:27 以賽亞指著以色列人喊著說:以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數; 9:28 因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速的完結。 9:29 又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪,蛾摩拉的樣子了。 9:30 這樣,我們可說什麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。

羅 9:31 - 10:4     

9:31 以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。 9:32 這是什麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求,他們正跌在那絆腳石上。 9:33 就如經上所記:我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。 10:1 弟兄們,我心裡所願的,向神所求的,是要以色列人得救。 10:2 我可以證明他們向神有熱心,但不是按著真知識; 10:3 因為不知道神的義,想要立自己的義,就不服神的義了。 10:4 律法的總結就是基督,使凡信他的都得著義。

羅 10:5 - 10:13     

10:5 摩西寫著說:人若行那出於律法的義,就必因此活著。 10:6 惟有出於信心的義如此說:你不要心裡說:誰要升到天上去呢?就是要領下基督來; 10:7 誰要下到陰間去呢?就是要領基督從死裡上來。 10:8 他到底怎麼說呢?他說:這道離你不遠,正在你口裡,在你心裡。(就是我們所傳信主的道。) 10:9 你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。 10:10 因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。 10:11 經上說:凡信他的人必不至於羞愧。 10:12 猶太人和希利尼人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。 10:13 因為凡求告主名的,就必得救。

羅 10:14 - 10:19     

10:14 然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢? 10:15 若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。 10:16 只是人沒有都聽從福音,因為以賽亞說:主啊,我們所傳的有誰信呢? 10:17 可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。 10:18 但我說,人沒有聽見嗎?誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下;他們的言語傳到地極。 10:19 我再說,以色列人不知道嗎?先有摩西說:我要用那不成子民的,惹動你們的憤恨;我要用那無知的民觸動你們的怒氣。

羅 10:20 - 11:7     

10:20 又有以賽亞放膽說:沒有尋找我的,我叫他們遇見;沒有訪問我的,我向他們顯現。 10:21 至於以色列人,他說:我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。 11:1 我且說,神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。 11:2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢?他在神面前怎樣控告以色列人說: 11:3 主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。 11:4 神的回話是怎麼說的呢?他說:我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。 11:5 如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數。 11:6 既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了。 11:7 這是怎麼樣呢?以色列人所求的,他們沒有得著,惟有蒙揀選的人得著了;其餘的就成了頑梗不化的。

羅 11:8 - 11:13     

11:8 如經上所記:神給他們昏迷的心,眼睛不能看見,耳朵不能聽見,直到今日。 11:9 大衛也說:願他們的筵席變為網羅,變為機檻,變為絆腳石,作他們的報應。 11:10 願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你時常彎下他們的腰。 11:11 我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。 11:12 若他們的過失,為天下的富足,他們的缺乏,為外邦人的富足;何況他們的豐滿呢? 11:13 我對你們外邦人說這話;因我是外邦人的使徒,所以敬重(原文作:榮耀)我的職分,

羅 11:14 - 11:22     

11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤,好救他們一些人。 11:15 若他們被丟棄,天下就得與神和好;他們被收納,豈不是死而復生嗎? 11:16 所獻的新麵若是聖潔,全團也就聖潔了;樹根若是聖潔,樹枝也就聖潔了。 11:17 若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁, 11:18 你就不可向舊枝子誇口;若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。 11:19 你若說,那枝子被折下來是特為叫我接上。 11:20 不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。 11:21 神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。 11:22 可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;只要你長久在他的恩慈裡,不然,你也要被砍下來。

羅 11:23 - 11:28     

11:23 而且他們若不是長久不信,仍要被接上,因為神能夠把他們從新接上。 11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的,尚且逆著性得接在好橄欖上,何況這本樹的枝子,要接在本樹上呢! 11:25 弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了, 11:26 於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡; 11:27 又說:我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。 11:28 就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵;就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。

羅 11:29 - 12:1     

11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。 11:30 你們從前不順服神,如今因他們的不順服,你們倒蒙了憐恤。 11:31 這樣,他們也是不順服,叫他們因著施給你們的憐恤,現在也就蒙憐恤。 11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。 11:33 深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋! 11:34 誰知道主的心?誰作過他的謀士呢? 11:35 誰是先給了他,使他後來償還呢? 11:36 因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們! 12:1 所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。

羅 12:2 - 12:7     

12:2 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。 12:4 正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。 12:5 我們這許多人,在基督裡成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。 12:6 按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照著信心的程度說預言, 12:7 或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;

羅 12:8 - 12:12     

12:8 或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。 12:9 愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。 12:10 愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。 12:11 殷勤不可懶惰。要心裡火熱,常常服事主。 12:12 在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。

羅 12:13 - 12:21     

12:13 聖徒缺乏要幫補;客要一味的款待。 12:14 逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。 12:15 與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。 12:16 要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或作事);不要自以為聰明。 12:17 不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去做。 12:18 若是能行,總要盡力與眾人和睦。 12:19 親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。 12:20 所以,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。 12:21 你不可為惡所勝,反要以善勝惡。

羅 13:1 - 13:8     

13:1 在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 13:2 所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。 13:3 作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你只要行善,就可得他的稱讚; 13:4 因為他是神的用人,是於你有益的。你若作惡,卻當懼怕;因為他不是空空的佩劍,他是神的用人,是伸冤的,刑罰那作惡的。 13:5 所以你們必須順服,不但是因為刑罰,也是因為良心。 13:6 你們納糧,也為這個緣故;因他們是神的差役,常常特管這事。 13:7 凡人所當得的,就給他。當得糧的,給他納糧;當得稅的,給他上稅;當懼怕的,懼怕他;當恭敬的,恭敬他。 13:8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛要常以為虧欠;因為愛人的,就完全了律法。

羅 13:9 - 13:14     

13:9 像那不可姦淫,不可殺人,不可偷盜,不可貪婪,或有別的誡命,都包在愛人如己這一句話之內了。 13:10 愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。 13:11 再者,你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。 13:12 黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。 13:13 行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒; 13:14 總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。

羅 14:1 - 14:10     

14:1 信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。 14:2 有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。 14:3 吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。 14:4 你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。 14:5 有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。 14:6 守日的人是為主守的;吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。 14:7 我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。 14:8 我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。 14:9 因此基督死了又活了,為要作死人並活人的主。 14:10 你這個人,為什麼論斷弟兄呢?又為什麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。

羅 14:11 - 14:18     

14:11 經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。 14:12 這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。 14:13 所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 14:14 我憑著主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。 14:15 你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。 14:16 不可叫你的善被人毀謗; 14:17 因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。 14:18 在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。

羅 14:19 - 15:4     

14:19 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 14:20 不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。 14:21 無論是吃肉,是喝酒,是什麼別的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。 14:22 你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。 14:23 若有疑心而吃的,就必有罪,因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 15:1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱,不求自己的喜悅。 15:2 我們各人務要叫鄰舍喜悅,使他得益處,建立德行。 15:3 因為基督也不求自己的喜悅,如經上所記:辱罵你人的辱罵都落在我身上。 15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的,叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。

羅 15:5 - 15:13     

15:5 但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌, 15:6 一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父! 15:7 所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。 15:8 我說,基督是為神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話, 15:9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記:因此,我要在外邦中稱讚你,歌頌你的名; 15:10 又說:你們外邦人當與主的百姓一同歡樂; 15:11 又說:外邦啊,你們當讚美主!萬民哪,你們都當頌讚他! 15:12 又有以賽亞說:將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的;外邦人要仰望他。 15:13 但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

羅 15:14 - 15:24     

15:14 弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。 15:15 但我稍微放膽寫信給你們,是要提醒你們的記性,特因神所給我的恩典, 15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。 15:17 所以論到神的事,我在基督耶穌裡有可誇的。 15:18 除了基督藉我做的那些事,我什麼都不敢提,只提他藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服; 15:19 甚至我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。 15:20 我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。 15:21 就如經上所記:未曾聞知他信息的,將要看見;未曾聽過的,將要明白。 15:22 我因多次被攔阻,總不得到你們那裡去。 15:23 但如今,在這裡再沒有可傳的地方,而且這好幾年,我切心想望到士班雅去的時候,可以到你們那裡, 15:24 盼望從你們那裡經過,得見你們,先與你們彼此交往,心裡稍微滿足,然後蒙你們送行。

羅 15:25 - 15:33     

15:25 但現在,我往耶路撒冷去供給聖徒。 15:26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。 15:27 這固然是他們樂意的,其實也算是所欠的債;因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們。 15:28 等我辦完了這事,把這善果向他們交付明白,我就要路過你們那裡,往士班雅去。 15:29 我也曉得去的時候,必帶著基督豐盛的恩典而去。 15:30 弟兄們,我藉著我們主耶穌基督,又藉著聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神, 15:31 叫我脫離在猶太不順從的人,也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納, 15:32 並叫我順著神的旨意,歡歡喜喜的到你們那裡,與你們同得安息。 15:33 願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們!

羅 16:1 - 16:7     

16:1 我對你們舉薦我們的姊妹非比,他是堅革哩教會中的女執事。 16:2 請你們為主接待他,合乎聖徒的體統。他在何事上要你們幫助,你們就幫助他,因他素來幫助許多人,也幫助了我。 16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工, 16:4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。 16:5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安;他在亞西亞是歸基督初結的果子。 16:6 又問馬利亞安;他為你們多受勞苦。 16:7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安;他們在使徒中是有名望的,也是比我先在基督裡。

羅 16:8 - 16:13     

16:8 又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。 16:9 又問在基督裡與我們同工的耳巴奴,並我所親愛的士大古安。 16:10 又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。 16:11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。 16:12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。 16:13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安;他的母親就是我的母親。

羅 16:14 - 16:21     

16:14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬,並與他們在一處的弟兄們安。 16:15 又問非羅羅古和猶利亞,尼利亞和他姊妹,同阿林巴並與他們在一處的眾聖徒安。 16:16 你們親嘴問安,彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。 16:17 弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。 16:18 因為這樣的人不服事我們的主基督,只服事自己的肚腹,用花言巧語誘惑那些老實人的心。 16:19 你們的順服已經傳於眾人,所以我為你們歡喜;但我願意你們在善上聰明,在惡上愚拙。 16:20 賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在! 16:21 與我同工的提摩太,和我的親屬路求、耶孫、所西巴德,問你們安。

羅 16:22 - 16:27     

16:22 我這代筆寫信的德丟,在主裡面問你們安。 16:23 那接待我、也接待全教會的該猶問你們安。 16:24 城內管銀庫的以拉都,和兄弟括土問你們安。 16:25 惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧祕,堅固你們的心。 16:26 這奧祕如今顯明出來,而且按著永生神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。 16:27 願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的神,直到永遠。阿們!